خطیب شهر (یکشنبه 89/1/29 ساعت 7:33 عصر)
خطیب شهر سخنی رانده است که در این روزهای پر خبر ، خبر ساز شده است . حاج کاظم صدیقی واعظ معروف طهران ، در خطبه جمعه اش زنا را عامل وقوع زلزله دانسته و نسبت به زلزله قریب الوقوع تهران هشدار داده است ! از هماهنگی شگفت ایشان با رییس دولت که بگذریم !!این که کار ایشان درست است یا نادرست بستگی به ذهنیت و اعتقادات افراد دارد . مسلما کسانی که به دین باور ندارند این مسائل را لاطائلاتی بیش نمی دانند . اما نکته جالب این است که این مساله توسط بسیاری از دین باوران نیز مورد استهزاء وتمسخر واقع شده و مایه خنده و تفریحشان گشته است . آیا واقعا سخنان وی ناصواب است ؟ آنچه واضح است اسلام بسیاری از عوامل و روابط و علل و معلول های فرا مادی را مطرح نموده و یکی از نشانه های مومن نیز ایمان به غیب و یا عوامل فرا طبیعی و فرا مادی ناشناخته است . در مورد این مساله خاص ، یعنی عقاب دنیوی به خاطر انجام گناهان نیز ، احادیث متواتر است و عوام وخواص مسلمین بدان معتقدند. «وز زنا افتد وبا اندر جهات. ابر بر ناید پی منع زکات» . مولانا مشهور است . از سوی دیگر وجود دلایل فراطبیعی نافی دلایل مادی نیست و زلزله در عین این که می تواند دلیل طبیعی داشته باشند ، ممکن است جزء العله ای فرا طبیعی هم داشته باشد . و مساله تنافی با علم هم مطرح نیست .
پس در سخنان خطیب شهر چه بوده که مومنان را نیز بر آشفته است ؟ به نظرآنچه ناراست می آید نه اصل ماجرا ، بلکه مصداق یابی خاص است . این که ما بیاییم و حادثه ای خاص در زمانی خاص را مصداق یک امر کلی بدانیم ، محتاج دلیل است . با تسامح مثل این می ماند که یگوییم در اسلام زنا موجب حد می شود . این مناقشه بر انگیز نیست . اما اگر بگوییم وحید زنا کرده و باید بر او حد جاری شود مساله نیازمند اثبات است . اثبات در این جا کاری سهل تر است تا اثبات این نکته که بر اثر گناهان اهل تهران ، فلان بلا بر آنان نازل میشود . چنین گفته ای از منبعی وثوقی جز معصوم و یا کسی که برای شنونده اعتباری چون معصوم داشته باشد ، مقبول نیست و حاج کاظم صدیقی نیز ادعای هیچ یک را خوشبختانه ندارد و قول او قول بلا دلیل است و پذیرش آن نا معقول . نقل قول از فلان عالم وبهمان عارف نیز در اسلام حجت نیست . مثل این ادعا ها را در مورد زمان ظهور امام زمان (عج) این روزها ، زیاد می شنویم که آن نیز مایه استهزاء مومنان است . کلاتعیین وقت و به طور کلی تعیین مصداق در اسلام به این آسانی نیست.
پی نوشت : استاد فیلسوفم آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی ، در زمان زلزله بم شنیده بود که فردی گفته گناه اهل بم زیاد بود خداوند عذابشان کرد ! ایشان دو جلسه اختصاص داد به این بحث که چنین نیست و خداوند عقاب و عذاب جمعی را از امت اسلام برداشته است . وبه پیامبر فرموده تا تو در میان آنان هستی و تا زمانی که استغفار می کنند آنان به عذاب جمعی دنیوی گرفتار نمی کنم . حال نیز چون عامل استغفار در امت پیامبر موجود است بلایی به عنوان عقاب الهی بر آنان نازل نخواهد شد . از سوی دیگر وقوع چنین عذابی با عدل الهی نیز سازگار نیست چون به هر حال برخی گناه نکرده اند و حتی نهی از منکر هم کرده اند ، و شمول عذاب به آن ها هم عدالت خدا را نقض می کند .
عباس دهقانی نژاد
